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林清玄学佛散文的教主形象 南华管理学院哲学研究所教授 郑志明 鹅湖 第281期(1998.11) 页1-13 ---------------------------------------...一九九二），序七。 注54： 教主的东山再起是一个有趣的课题，台湾教主经常出事，却又能安然无事，这种现象参阅郑志明，《台湾当代新兴佛教─襌教篇》（南华管理学院，一九九八），页二一０─二二四。 注55...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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------------------------ 本文原稿曾于中研院史语所健与美学术讨论会以及南华管理学院佛学研究所发表，笔者特别要感谢柯家豪、万金川、李贞德、祝平一、郭琼瑶、尤惠贞诸位教授和一位...
李玉珍
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台湾地区光复后佛教变迁初探 姚丽香 辅仁学院-法管理学院之部第 20 期 1988年出版 页229-249 ----------------------------------------...1967 )。虽然 1969 年 省政府新订 " 寺庙管理办法 "，然该 " 办法 " 规 定适用范围，只以佛、道、理、轩辕及斋教为限，而 天主、基督及回教教堂并不包括在内；引起佛教徒一 致抗议...
姚丽香
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挣扎时期（ 1950 年代）、黑暗时代（ 1960 ～ 70 年代）、 胎动时期（ 1980 年代）以及正式冲突期（ 1990 年代）， 估计到 21 世纪才得以进入保育的经营管理时期 （陈...
陈玉峰
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。僧人通过种茶、采茶、制茶、饮茶、斗茶，久而久之，形成一套完整而又讲究的茶礼，演化成今日寺院茶道三昧。寺庙僧众中有“种茶僧”、“制茶僧”专司茶丛管理和制茶。庙内设有“茶头”，专负责烧汤；门前配有“...
不详
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，联盟存在的意义又是否如同那个专访。是八部管理了联盟，还是八部束缚了自己。 见色明心，茶道相济。 浓茶清志，薄茶明心，酽淡相宜。虽是如月，其他地方也已开始冰雪消融。但，樱之胜地，东海的骏河...
今川义继
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)，忽然有一位形貌丑陋的异僧，来到寺院投宿，不巧寺院房已住满，当日管理事务的僧人，就安排他住堂中。当夜这位异僧，从窗口出入非常自然，有人看到感觉非常惊讶，就马上向安师报告，安师知道这位一定是异人，来...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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为六个学生代表中的班长（其他几位是副班长、秘书、副秘书、财务长、还有一位格贵，他负责监管纪律）。我们每十天开一次会，每个月与所有同学开一次大会。我们逐渐开始负责管理学校，安排课程与时间表；寺院负责安排...
丹增旺嘉仁波切
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，没有专注力与意志力的辅助，是不可能有好的成果的。再者，情绪管理更不单纯只是心理认知的层面而已，如面对至亲的死亡，理智告诉自己哀伤无益，而情感上却难以平静如常，只有透过专注力来转移思虑的对象，不再陷溺...
性广法师
世界佛教论坛论文
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，动物大都被排除在道德关怀之外。
若是将神性拿来作为判准，自然会认定：动物即使算是生命，也不像人类一样具足“位格”，它们并没有“灵魂”。而人是唯一具有“神性”的生物，且被赋予管理...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
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